認識全能神: 救恩

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問題（3）你們見證全能神就是主耶穌重返肉身回來了，可是宗教界的牧師長老卻說你們信的是一個人，這事我們看不透。到底什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼呢？

相關答案：

你們信主耶穌是道成肉身的神這不假，但你們信主耶穌是怎麼信的？真把主耶穌當神對待了嗎？你們信主耶穌是因為聖經的記載和聖靈的作工信的，不管怎麼說，你們沒有看見主耶穌的面，你們敢說真認識主耶穌嗎？你們信主只是學說彼得的話，說主耶穌是基督，是永生神的兒子，但你們承認主耶穌就是神的顯現、就是神自己嗎？你們敢說你們認識主耶穌的神性實質嗎？你們敢保證主耶穌再來發表真理，你們能認出神的聲音嗎？

告別掙命，迎來曙光

車廂裡的乘客有的在昏睡，有的插著耳機在聽歌，有的在一起小聲地說著話，車廂裡瀰漫著難聞的氣味。欣茹把挎包放在腿上，手撐在窗邊的茶几上，微風吹拂著她的頭髮，她望著窗外，一排排磚瓦房、翠綠的樹快速地往後倒退，也拉開了她的思緒……

一心掙錢，屢次失敗

天灰濛濛的，天氣越發地冷，欣茹拖著沉重的腳步往家走去，只想著趕緊倒在床上睡一會兒。欣茹和丈夫建國到親戚家借錢，又到銀行貸款，大米加工廠終於開張了。最頭疼的是還要應付工商、稅務、糧食稽查等部門，打點他們都需要花錢，她只有沒日沒夜地幹。欣茹看著路邊的高樓大廈，心想：只要我憑著雙手好好幹，一定會成為某棟高樓裡的主人，苦、累只是暫時的，加油！她在心裡為自己鼓勁。

我叫徐強，曾是一名工程承包商，每年領著許多人承包工程，收入還不錯。在同齡人眼中，我家庭美滿、工作順利、前途無量，應該是最幸福的人。然而，在享受物質生活的同時，我心中卻總有一種莫名的空虛感，尤其整天為了攬到工程，我得討相關部門領導的歡心，察言觀色、溜鬚拍馬都要運用得恰到好處，否則就賺不來錢；再加上同行之間勾心鬥角，互相防備、算計，這更讓我費盡心機……為此，我感到好苦好累，自己彷彿成了木偶，成了賺錢的機器，完全失去了尊嚴與人格。1999年我接受了全能神的末世作工，教會生活的釋放以及弟兄姊妹的單純、坦誠讓我很受感動，我很願意過教會生活，更願意與弟兄姊妹相處，也很珍惜這樣的時光。隨著不斷地讀神的話、參加聚會，我明白了很多真理，心靈得到了很大的釋放，特別慶幸自己終於找到了真正的人生，找到了真正的幸福，心裡充滿對神的感激之情，若不是神把我從世界的苦海中拯救出來，我的生活永遠沒有盼望。後來，我開始傳福音，樂此不疲地奔走在那些考察真道的人中間，讓他們也儘早得著全能神的救恩。

全能神教會基督徒得勝者見證《無悔的青春》

東方閃電|全能神教會基督徒得勝者見證《無悔的青春》

重慶市　小文

「『愛』指純真無瑕的感情，用心來愛，用心去感覺，用心去體貼；『愛』裡沒有條件，沒有隔閡，沒有距離；『愛』裡沒有猜疑，『愛』裡沒有欺騙，沒有交易，沒有狡詐；『愛』裡沒有選擇，『愛』裡沒有任何摻雜。」《純真無瑕的愛》這首神話詩歌曾陪伴我度過了痛苦而又漫長的七年零四個月的牢獄生活。中共政府雖剝奪了我一生中最美好的青春年華，但我卻從全能神得到了最寶貴、最實際的真理，因此我無怨無悔！

基督教會視頻《神的拯救》基督徒如何擺脫名利地位的苦害

她叫陳默文，出生在一個普通的農民家庭。因她是女孩，父親受重男輕女的封建思想影響，她從小在家庭中受排斥、備受冷落；因她家沒有男孩，村裡人也都瞧不起他們。她下定決心努力讀書，爭取考上大學，將來能出人頭地，為自己爭口氣。然而，父親突如其來的患病打破了她的大學夢。在她極度痛苦、絕望時，全能神的末世救恩臨到了她。她讀了許多全能神的話，明白了人類是神造的，神主宰著人類的命運，人的一生都有神的主宰安排，人所臨到的挫折失敗都有神的許可，也有神的美意在其中……全能神的話使她痛苦憂傷的心得到了安慰，也給了她生活的動力。接受全能神的末世作工後，她積極盡本分，後來被選舉為教會帶領，不知不覺她追求出人頭地的慾望和野心膨脹起來，在盡本分中狂妄自大的撒但性情不斷流露出來。她一次次地經歷了神話語的審判刑罰、修理對付，不斷地反省自己，終於看清了狂妄自大、爭強好勝、爭名奪利的撒但邪惡本性早已扎根在自己心裡，才導致自己信神只注重追求名譽地位而不追求真理，不知不覺走上了信神卻抵擋神的敵基督道路。這時她才感到信神追求真理太重要了，如果只注重追求名利地位就得不著真理生命，最後只能被神撇棄淘汰。明白這方面真理後，她立定心志：效法彼得走追求真理被成全的道路。從此她有了正確的追求目標，注重實行真理、進入神話實際，走上了追求真理盡受造之物本分的人生正道。

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的。

基督教會歌曲《神希望更多的人得到他的救恩》上帝的告誡

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來

基督教會歌曲《神希望更多的人得到他的救恩》上帝的告誡

1　神希望有更多的人在神的說話與作工面前能仔細考查，認真敬虔地對待這一重要的訊息，不要踏著這些受懲罰之人的後塵，更不要做保羅——明知真道故意抵擋——失去贖罪祭，失去贖罪祭。神不希望有更多的人受懲罰，而是希望有更多的人得著救恩，跟上他的腳蹤，進入他的國度。 2　神對待任何一個人都是公義的，無論你的年紀多大，資格多老，甚至你曾經受過受過多少苦，神的公義性情是永遠都不會因著這些而改變的。神不會高看任何一個人，也不會偏待任何一個人，他對待人的態度是根據人能否放下一切來接受真理，接受他的新工作。你若能領受他的新作工，領受他所發表的發表的真理，那你就能得到神的救恩，那你就能得到神的救恩，得到神的救恩。摘自《抵擋全能神遭懲罰的典型事例·後記》

全能神末世的作工說話並非是聖經的加添

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來

有人說：全能神末世的作工違背了啟示錄22章18-19節「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的份。」的預言，是在聖經預言書上又進行了加添，誰若跟隨了全能神，就失去了天國裡的份。其實，這話是違背事實真相的，是不看「啟示錄」的背景想當然而說的。

聖經啟示錄是使徒約翰被羅馬皇帝流放到拔摩海島上，在囚禁期間所見到的異象，時間大約在主後90多年，那時新約聖經還沒編排出來，也沒有新舊約全書，所以，啟示錄22章18-19節中提到的「這書」根本不是指現在的整本聖經，也不是指舊約聖經，而是指「啟示錄」這一卷書說的。經文中說若有人在這預言上如何如何，而不是在聖經上，人若把「這書」當成今日的聖經那就是人領受上的問題了。我們還應注意經文上的話指的是「人」加添什麼，刪去什麼，並不包括神自己，因為預言是關於神自己將來要作的事，預言只有神自己來作工時才能應驗，所以人根本不能隨意加添或刪減。我們不能因著這兩節經文而把神末世的作工限制在啟示錄的預言中，定規神不能在預言書以外作工。因為神是造物的主，他掌管一切，他完全有權柄在預言以外作他自己的工作，這是任何一個受造之物都攔阻不了的，也是任何一個人都定規不了的。舊約聖經申命記12章32節說：「凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。」當恩典時代耶穌作工時，有許多在舊約中耶和華所吩咐給人的律例、典章都給加添或刪減了。比如：在律法時代要求人要以眼還眼、以牙還牙，而主耶穌來了卻說不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；律法規定要恨你的仇敵，而主耶穌卻說要愛你的仇敵，為那逼迫你們的禱告（參閱太5：38-44）。從這些例證中讓我們看到在守律法之人的眼中，耶穌作的、說的都超出了律法，是在律法以外又加添的，所以猶太人拿著耶和華的律法定耶穌的罪（參閱約19：7）。可以說這是人沒有理智的表現，人不應該拿神對人要求的「不可加添、不可刪減」的話反過來約束神，人不應該用神以往作過的舊工作來定規神現時的新工作。神是萬物的主宰，神作工是按自己的經營計劃、按自己的自由意志作，無論神怎麼作都是公義的，因神的實質是公義；無論神怎麼作都是真理，因神的實質是真理；無論神怎麼作都能給信他的人帶來生命，因神的實質是生命的源頭。神的作工、神的說話根本不受任何人事物、地理、時間的限制，更不受聖經字句的限制。全能神說：「新約時代耶穌所作的工作，是開闢了新的工作，他並不按照舊約的工作作，不按照舊約耶和華所說的那些話去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他說：『莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。』就按照他所成就的，有許多規條給打破了。他帶著門徒到麥地掐麥穗吃，他並不守安息日，還說『人子是安息日的主』。當時按照以色列民的規矩，誰不守安息日，就拿石頭給打死，而耶穌不進聖殿，也不守安息日，他所作的這些工作在舊約時代耶和華並沒作。所以，耶穌所作的工作已經超出了舊約律法，已經高過舊約律法，不按照舊約律法去作。」（摘自《聖經的說法（一）》）神話使我們得知，聖經啟示錄中說的「不能加添或刪減」是神對人的要求，人不能反過來把神對人的要求再往神身上套，不能以聖經的字句規條來約束神、限制神，不允許神在聖經以外再有新的作工與說話，這不是天地顛倒、本末倒置的事嗎？啟示錄是約翰在聖靈的感動下所看到的異象，那時神還沒實際作末後的工作，人所得到的只是神的話並無事實，當神實際作工時話就成為了事實，也就是預言得到了應驗。啟示錄5章1-5節說：「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪！猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」經文告訴我們，那坐寶座的右手中有書卷，是用七印封嚴的，坐寶座的當然是神，「封嚴了」，就是說這書卷的內容在一個時期內要向人隱祕不讓人知道，屬奧祕。誰能展開這書卷，揭開這奧祕呢？「猶大支派中的獅子，大衛的根」這句話很容易讓人理解或想到主耶穌，耶穌第一次道成肉身在猶大支派，肉體屬大衛的子孫。但耶穌在世三十三年半，所顯明的都是羔羊的性情，很少有獅子的烈怒、威嚴，按這一點人又難以確認這裡的獅子指耶穌。但下句「他已得勝」，又讓我們確信這獅子指的是耶穌，耶穌為人上十字架，已戰勝了死亡，打敗了撒但，成為「得勝的君王」，這節經文確切地告訴我們：主耶穌是得勝的，只有他能展開那書卷，只有他配揭開那七印，這裡的耶穌是重返肉身的耶穌，與上十字架的耶穌在性情上有區別，工作上有區別。末世的基督所發表的性情是獅子的性情，滿載著威嚴、烈怒，在末世他要展開封閉的書卷（書卷裡當然是神的話），要親口向人發聲說話，作嚴厲的審判工作，他是審判的神，不再是為人上十字架的替罪羊，再不是任人牽，任人呼喚的神。時候一到，他要將書卷中的一切奧祕向全人類公開，讓人認識靈界的奧祕，認識神經營人類的計劃，讓人認識人自己的本性實質。讓人認識神的性情，神的作工原則，神的智慧和神的全能，讓人找到實行的路，找到進入天國的大門，找到脫離不義進入聖潔的途徑，這些都是神末世的工作，是我們現在所經歷的全能神的末世新工作。啟示錄10章1-4節：「我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：『七雷所說的，你要封上，不可寫出來。』」這節經文讓我們知道：「七雷的發聲」約翰並沒寫出來，也就是說聖經上根本沒有「七雷的發聲」。綜上兩處經文可見「小書卷」的內容、「七雷發聲」的內容在聖經中都沒有記載。這樣看來，如果人用「不可加添、不可刪減」這話來定規神的作工，定規神不能在聖經以外有新的說話，那麼「小書卷」怎麼能打開呢？神末世怎麼施行審判呢？神若不展開小書卷，人怎麼能知道「小書卷」的內容呢？怎麼能明白一切的奧祕呢？人怎麼能知道「七雷發聲」的內容是什麼呢？那聖經上的預言又怎麼能應驗呢？由此可見，神末後一定要有新的作工、說話，才能應驗聖經上的一切預言。今天全能神來了，發表了生命的言語，揭開了歷世歷代人都不明白的奧祕，正應驗了啟示錄中的預言，正是七雷的發聲，是羔羊展開的書卷，這已成為鐵證如山的事實！全能神說：「那些能順服真理、順服神作工的人都將歸在第二次道成肉身的神——全能者的名下，這些人都能接受神的親自帶領，得著更多、更高的真理，得著真正的人生，看見前人所未看見的異象：『我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。』（啟示錄第一章12-16節）這異象就是神的全部性情的發表，而這全部性情的發表也正是此次道成肉身的神工作的發表。在陣陣刑罰、審判之中，人子將其原有的性情以發聲說話的方式發表出來，讓所有接受他刑罰審判的人看見了人子的真正面目，這面目正是約翰看見的人子的面目的真實寫照（當然，不接受神在國度時代作工的人對這些根本看不見）。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

我們萬萬不可在神末後的作工中再走法利賽人的老路，不可因神末世的作工說話沒在聖經裡記載就認為是加添，要知道全能神末世的作工、說話並不是對聖經的加添，而是啟示錄中預言的應驗。就如舊約預言彌賽亞要來，在以色列人的心中都知道彌賽亞要來拯救他們，也知道要有童女懷孕生子，起名叫以馬內利，要成為贖罪祭等等，但對彌賽亞具體如何來，來了怎樣作人的贖罪祭他們並不清楚，而且這些預言只是字句，並不是成就後的事實。當耶穌來作工時，舊約所記載的關於彌賽亞的預言都應驗了，那我們能說新約（即耶穌的作工）是在舊約預言上的加添嗎？當然不是，雖然耶穌的新工作在當時的人看不合乎舊約聖經，也不合乎人的觀念，與耶和華的作工說話不同，但耶穌作的並不是刪減、加添律法，而是成全了律法。耶穌的工作是在律法時代作工的基礎上作的一步新的工作，是完善了律法，讓人有新的實行，對神有了新的認識。正如主耶穌說的：「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。」（太5：17）因為舊約聖經沒有詳細地記載新約耶穌的工作，所以人便認為耶穌的工作超出了舊約律法，又加添了新的誡命，但在神看他只是作他計劃中的工作。耶穌的工作是在前一步律法工作的基礎之上神作的一步新的、拔高的工作，成就了先知的預言。同樣，神的末世作工是成就新約聖經的預言，是神在救贖工作的基礎上作的第三步作工，我們能說是對聖經的「加添」嗎？聖經不是早就告訴我們：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作『不能領會』）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作『進入』）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）神末後的這步工作正應驗了這節經文，神末世的說話已將歷代以來隱藏的奧祕向人打開，帶來了許許多多我們從沒接觸過的真理，給人帶來了潔淨之路、進入國度之路。全能神末世的作工是在耶和華、耶穌兩步作工的基礎上作的一步更新的工作，是比前兩步更高的工作。

全能神說：「耶穌作的工作只不過比聖經舊約更高一步，以這來開展一個時代，帶領一個時代。為什麼他說我來了不是要廢掉律法乃是要成全律法呢？但在他作的工作中有許多跟舊約以色列人所實行的律法、所守的誡命不一樣，因他不是來守律法，而是要成全律法。在成全的過程中包括許多實際的東西，他作得更現實、更實際，而且活了，不是死守規條。以色列人不是守安息日嗎？到耶穌那時他就不守安息日了，因為他說人子就是安息日的主，安息日的主一來了，他願意怎麼作就怎麼作，他是要成全舊約律法的，也是來改變律法的。今天所作的完全根據現在作，但仍是在律法時代耶和華工作的基礎上的，並不是超越這些範圍，像人當警戒口舌，不犯淫亂罪，這不也是舊約律法嗎？現在對你們的要求就不僅僅限制在十條誡命中了，乃是比以前更高的誡命、更高的律法，並不是把那個廢去了，因為每步工作都是在前步工作的基礎上作的。當時耶和華在以色列作的，如獻祭、孝敬父母、不可拜偶像、不打人、不罵人、不犯姦淫罪、不抽煙、不喝酒、不吃死物、不喝血，到現在你們不也在這些基礎上實行嗎？在以前的基礎上作到現在，雖然以前的律法不提了，對你又有了新的要求，但這些律法並不是廢去了，乃是拔高了，說廢去了就是時代老舊了，但有一部分誡命你永遠也得守著。以往的誡命人已經實行出來了，已經成為人的所是了，就如不抽煙、不喝酒等等，這些就不需要再特別強調了，在這個基礎上再根據你們現在的需要、根據你們的身量、根據現在所作的工作再定新的誡命。頒布新時代的誡命，並不是把舊時代的誡命廢去，乃是在這基礎上拔高了，讓人做得更完全了、更實際了。」（摘自《作工異象（一）》）神話使我們看到神一步步的作工表面上看好像很矛盾，其實是一個很完整的整體，每步工作都是在原來的基礎之上一步比一步拔高，人不能將神的工作割裂開來，認識神必須認識神的三步作工，單一認識其中的一步或兩步對神拯救人的工作認識得都不全面、不完整，只有認識神的三步作工才能認識神的全部性情，認識神的智慧與奇妙。舉個例子來說，就像人吃三碗飯吃飽了，人不能說我是吃第三碗飯飽的，前兩碗不吃好了，沒有前兩碗飯墊底，不可能有第三碗飯的飽足。因此，我們不能說耶穌的工作是對舊約聖經的刪減加添，更不能說神末後的作工說話是對整本聖經的加添刪減，那樣領受只是人的偏謬。

弟兄姊妹，聖經記載的只是神在律法時代、恩典時代所作的工作，以及關乎神末世作工的預言，並沒有詳細記載神末世怎麼作工、怎麼拯救人，所以，我們要正確地看待聖經。神沒來的時候我們必須按照聖經所教導的去做，達到耶穌對我們的要求，但當神開闢新時代作新的工作時，我們就要跟上神的腳蹤，不能用聖經記載的神作過的工作來定規神新的作工，更不能說神的新工作、新說話是刪減聖經，或說神末世的作工、說話是在聖經以外又加添了。神能「超出」舊約律法作新約時代的工作，同樣神也能「超出」聖經作末世的工作。今天，耶穌的忠告、全能神的發表都是引導我們進入一切的真理，我們不能再硬著頸項拒絕不接受神末世的作工與說話。弟兄姊妹，我們都當放下觀念，存著敬畏神的心尋求、考察神末世的作工與說話，神會開啟我們明白一切的真理；我們當效法當初跟隨耶穌的門徒，從聖經中走出來，跟上神現時的作工，這樣我們才能得到那盼望已久的救恩！

遼寧省沈陽市康健

神的說話《你是活過來的人嗎？》

全能神說：「人要想成為活人，成為見證神的人，成為被神驗中的人，務必得接受神的拯救，甘心順服在神的審判刑罰之下，甘心接受神的修理對付，這樣才能實行出神所要求的一切真理，這樣才能得著神的救恩，才能真正成為活人。活人是蒙神拯救的人，是經神審判刑罰的人，是肯奉獻自己甘心為神捨命的人，是甘心為神花費一生的人。活人見證神才能羞辱撒但，活人才能擴展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才是真正的人。」

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「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來，全能神的顯現帶給更多人的拯救與愛！

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一路有你陪伴

我如一葉孤舟，漂泊在茫茫大海之中，是你的揀選帶領，找到了避風的港灣，在神家享受你愛的溫暖，靈裡平安，得著神的祝福，享受神話語的審判。

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